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ier, il supprime la principale cause avouée de la
lutte des classes
. Il se dégage de la lecture de Ma vie et mon œuvre une impression de
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ce que signifie politiquement le vieil appel à la
lutte des classes
, ce pragmatisme, cet acte de foi optimiste dans le cours « dialectiqu
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s lequel Marx a inséré sa philosophie, c’était la
lutte des classes
provoquée par le premier épanouissement de l’industrie. Le processus
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us concret, plus universel et mieux défini que la
lutte des classes
. ⁂ Quelles sont donc les institutions qui nous permettront de rompre
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ce que signifie politiquement le vieil appel à la
lutte des classes
, ce pragmatisme, cet acte de foi optimiste dans le cours « dialectiqu
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ce que signifie politiquement le vieil appel à la
lutte des classes
, ce pragmatisme, cet acte de foi optimiste dans le cours « dialectiqu
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sa tactique devait en fin de compte favoriser la
lutte des classes
. Mais on ne peut oublier que, pratiquement, son succès fut l’œuvre no
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u’un « reflet » du processus économique, et de la
lutte des classes
qui en résulte. De là sa théorie de la culture considérée comme une s
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dire de première importance : Le rapport de la
lutte des classes
au mouvement culturel n’obéit pas à la loi de cause à effet. Leur uni
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tre réalisée que si l’on ordonne les deux tâches,
lutte des classes
et configuration de la vie, sous la même loi supérieure de la fin pro
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que et artistique »54. Ceci revient à dire que la
lutte des classes
, — considérée comme symbole de l’action — et la configuration de la v
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u’un « reflet » du processus économique, et de la
lutte des classes
qui en résulte. De là sa théorie de la culture, considérée comme une
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dire de première importance : « Le rapport de la
lutte des classes
au mouvement culturel n’obéit pas à la loi de cause à effet. Leur uni
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tre réalisée que si l’on ordonne les deux tâches,
lutte des classes
et configuration de la vie, sous la même loi supérieure de la fin pro
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que et artistique »39. Ceci revient à dire que la
lutte des classes
— considérée comme symbole de l’action — et la configuration de la vi
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u’un « reflet » du processus économique, et de la
lutte des classes
qui en résulte. De là sa théorie de la culture, considérée comme une
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dire de première importance : « Le rapport de la
lutte des classes
au mouvement culturel n’obéit pas à la loi de cause à effet. Leur uni
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tre réalisée que si l’on ordonne les deux tâches,
lutte des classes
et configuration de la vie, sous la même loi supérieure de la fin pro
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que et artistique »40. Cela revient à dire que la
lutte des classes
— considérée comme symbole de l’action — et la configuration de la vi
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tagonismes qu’elle domine ou étouffe, tels que la
lutte des classes
, dans l’ordre économico-social, ou les « idées subversives » que prod
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hissent les domaines les plus divers : politique,
lutte des classes
, sentiment national, tout devient prétexte à « passion » et déjà s’ex
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hissent les domaines les plus divers : politique,
lutte des classes
, sentiment national, tout devient prétexte à « passion » et déjà s’ex
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hissent les domaines les plus divers : politique,
lutte des classes
, sentiment national, tout devient prétexte à « passion » et déjà s’ex
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aucoup de confort, mais il a également produit la
lutte des classes
et le chômage, et la grande ville, cette catastrophe humaine, l’un de
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aucoup de confort, mais il a également produit la
lutte des classes
et le chômage, et la grande ville, cette catastrophe humaine, l’un de
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ce que signifie politiquement le vieil appel à la
lutte des classes
, ce pragmatisme, cet acte de foi optimiste dans le cours « dialectiqu
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el ennui, ces secondes entre les deux ! j. « La
lutte des classes
», CFF : pour un anniversaire : 1847-1947, Lausanne, Mermod, 1947, p.
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s danses. Mais vous n’avez même pas le sens de la
lutte des classes
! On sait ce que pense de son côté l’Américain, rentrant d’un voyage
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s danses. Mais vous n’avez même pas le sens de la
lutte des classes
! On sait ce que pense de son côté l’Américain, rentrant d’un voyage
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texte est une nouvelle version, remaniée, de « La
lutte des classes
». ad. Il s’agit d’un extrait de la préface à la Confédération helvé
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ités qu’ils ont créées (comme le nationalisme, la
lutte des classes
, la bombe atomique), ou qu’ils ont laissé se créer. Je diviserai les
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tact avec les masses. d) Et que faites-vous de la
lutte des classes
? e) La culture est un piège bourgeois. f) Vous tentez de dépolitiser
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t 75 % de cette majorité.) d) « Mais où est la
lutte des classes
dans tout cela ? », me disent ces dévots scandalisés, comme d’autres
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le péché originel, tout simplement ! Eh bien, la
lutte des classes
est une réalité très différente de celle dont je traite ici. Elle me
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n sujet. En effet, qu’en est-il aujourd’hui de la
lutte des classes
? En URSS d’abord. Vous me dites que le problème là-bas ne se pose pl
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is ?) Mais au fait, pourquoi tenez-vous tant à la
lutte des classes
? Voulez-vous entretenir la haine qui pousse à la révolte ? Voulez-vo
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e vais pas esquiver la réponse. Je suis contre la
lutte des classes
, parce qu’il faut supprimer la condition prolétarienne et non pas ass
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à Philippe Pétain, ou le produit universel de la
lutte des classes
selon Marx ? Ou encore « le nom d’une absence », « une simulation de
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combat de la gauche. c) Et que faites-vous de la
lutte des classes
? d) Vous tentez de dépolitiser le problème. Je réponds dans cet ord
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la droite feront les frais. c) « Mais où est la
lutte des classes
dans tout cela ? », me disent ces dévots scandalisés, comme d’autres
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ai oublié le péché originel, tout simplement ! La
lutte des classes
est une réalité très différente de celle dont je traite ici. Elle me
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n sujet. En effet, qu’en est-il aujourd’hui de la
lutte des classes
? En URSS d’abord. Vous me dites que le problème là-bas ne se pose pl
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scou. Mais au fait, pourquoi tenez-vous tant à la
lutte des classes
? Voulez-vous entretenir la haine qui pousse à la révolte contre les
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e vais pas esquiver la réponse. Je suis contre la
lutte des classes
, parce qu’il faut supprimer la condition prolétarienne et non pas ass
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ture. Mais ces gens-là se feront lyncher ! Là, la
lutte des classes
va devenir visible et sans pitié. Pourquoi les gouvernements continue
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selon Losey, d’illustrer les dures réalités de la
lutte des classes
. L’acteur jouant Don Giovanni avait un faciès de vampire, si peu sédu
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le joug barbare de la guerre impérialiste, de la
lutte des classes
, la décadence culturelle, la tyrannie de la classe capitaliste, — non
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rême droite on ne peut pas nier l’existence de la
lutte des classes
, et même si l’on se sent socialiste, on ne peut passer sous silence l